Слово «зверь» часто используется при обозначении «животного», однако не всегда. Это слово не только синоним животного, потому что оно способно отражать также и внутреннее состояние, а не только породу, род, вид. В подобных случаях зверя самого по себе не существует – налицо только состояние, которое возникает под определенным воздействием. Причем, возникает не только у животных, но и у людей. Такой зверь, в частности, убедительно описан и в Библии, в Откровении Иоанна Богослова, или в Апокалипсисе. Именно посредством этого зверя Бог осуществляет наказание человечества. Зверь здесь – карающая сила, которая проявляет себя не в рамках рационального, а переходит в иную ипостась и действует иррационально – это обезумевшая, обезличенная, лишенная добра, падшая, ожесточенная и озверевшая сила.
Гитлер был зверем, точнее, человеком, достигшим той границы озлобления, при которой он в результате нравственного падения полностью утратил свой разум, лицо, сущность и озверел. История помнит множество озверевших правителей, но никто из них не достиг уровня Гитлера, который считается в этом отношении верхней границей, пределом. Пока никому не удалось превзойти его, поэтому он остается извечным мерилом зверства, символом Антихриста и воплощением Сатаны.
Для того, чтобы озвереть, человеку вовсе не обязательно провоцировать мировую войну, иметь на своей совести стомиллионные человеческие жертвы и покрывать континент или всю планету концентрационными лагерями – для достижения таких «высот» обязательно требуется особое социальное положение и незаурядное место в правящей иерархии. Между тем, о любому достаточно просто стать компьютерной «крысой», стучащей по клавиатуре, но стучащей с той внутренней яростью и дозой озверения, которых когда-то достиг фюрер Третьего рейха. Из внутренней сущности этой «крысы» должно быть окончательно изгнано любое доброе начало, его призваны охватить и полностью поглотить отрицательная энергия, озлобление, зло. Такой человек действует, погрузившись и захлебнувшись в океане ненависти, после чего перестает иметь какое-либо значение, является ли он главой государства, высокопоставленным политиком, военачальником или просто учителем начальных классов в школе, медсестрой в медицинском учреждении, эстрадным певцом. Важно, чтобы в свободное время он был целиком увлеченно занят сочинением всевозможных статусов, разбрасыванием комментариев по социальным сетям или неожиданно представал перед нами с экрана какого-либо гоняющегося за сенсациями телеканала в виде сказочного дракона и мифологической Медузы Горгоны.
Синдром озверения охватил сегодня если не весь мир, то уж наверняка значительную его часть – прежде всего, в лице Европы и Запада в целом. Еще в 90-е годы прошлого века этот «вирус» сумел просочиться и в Грузию, разделив на частим грузинское общество и раздробив его по принципу политического мировоззрения, внешней ориентации, по подходу к внутренним вопросам, отношению к лидерам, по национальной и религиозной принадлежности и многим другим признакам. Почти сорок лет этот зверь буйствует и неистовствует, трансформируясь то в гражданские противостояния, то в конфликты на этнической почве, то в борьбу с внешними врагами, постоянно порождая одну беду вслед за другой. И не видно этому ни конца, ни края – звериный инстинкт овладел страной и изнутри поедает ее, грызя, разрушая, уничтожая все, что существовало раньше в виде преданной любви, бескорыстного добра, добродетели и надежды.
Этот опаснейший предательский вирус был навязан нам извне, но он бы не смог так успешно обосноваться здесь у нас, если б не попал на плодородную почву, существовавшую, как выясняется, в грузинской национальной душе и сознании, если бы не обнаружил дремлющего зверя в каком-то незаметном темном изгибе лабиринта нашей психики, в ее наиболее труднодоступном, скрытом уголке, которого ему удалось разбудить и привести в ярость. Народ раскололся, и каждый сегмент противостоит теперь остальным. Все отчаянно строят из себя патриотов, волнуются, бурлят и борются, но лишь малую часть грузинского общества по-настоящему заботит судьба своей страны и будущих поколений.
Любовь к Родине в основном уступила место принципу, на котором строится игра на тотализаторе – сделать ставку и получить выгоду. В конце 1980-х кто-то сделал ставку на Звиада Гамсахурдиа, после чего был заинтересован не столько в процветании страны, сколько в победе своего кумира. Его не интересовало, способны ли подходы и действия Гамсахурдиа принести пользу Грузии или наносят ей только вред. Главным было сохранять верность сделанной ставке и добиваться, чтобы она себя окупила. Народ начал придерживаться того же принципа – ставка на Шеварднадзе, ставка на Саакашвили, ставка на Иванишвили. В результате мы получили одну лишь пустую и бессмысленную беготню то туда, то сюда. Закрутилась нелепая карусель, где перемешались в одну кучу агенты и патриоты; люди продавшиеся и отказавшиеся себя продать; безнравственные и порядочные; беспринципные и принципиальные.
От грязи эпохи уклониться не удалось никому, никто не остался чистым и не запятнанным. Сначала общество сделало агрессию образом жизни, затем стало воспринимать ее как синоним любви к родине, и в конце концов превратило в главный признак высокой гражданственности. Почти в каждом грузине возобладал и вышел на передний план лютый зверь. Постепенно угасали чувство любви, способность прощать, проявлять великодушие и придерживаться христианской морали. При этом народ лицемерно устремился в церковь, ничего толком не понимая, крестясь на скорую руку, держа перед собой длинные толстые свечи и повесив массивные кресты на грудь. Но на душе все ощущали лишь непреодолимую тяжесть и испытывали ненависть друг к другу.
Ложная вера хуже отсутствия веры, ложный патриотизм хуже отсутствия патриотизма, а возвышение патриотизма невежд и вовсе губительно для общественной морали. Неловко говорить о любви к Родине там, где все брызжет ненавистью, где раздается так много ярых проклятий и не прекращается поток взаимной брани. Дошло до того, что в правительстве было решено создать некую структуру по борьбе с языком ненависти. Однако делу это не поможет и будет столь же контрпродуктивно, как кампания по снижению цен. Почему? Да потому что мы имеем дело не с человеком, а со зверем, поселившимся внутри почти каждого из нас.
Никто не отрицает важности и значения воспитательных мер, однако надо понимать, что у нас давно отвергнуто само воспитание как таковое. О чем можно говорить там, где права отделены от обязанностей, где на подавляющее большинство людей стараются возложить лишь обязанности, чтобы в итоге получить безмолвного раба?! В то же время дав человеку права в отрыве от обязанностей, мы непременно породим наглеца и насильника. Нормальный и по-настоящему свободный человек формируется лишь при условии гармонии прав и обязанностей членов общества. В остальных случаях он либо обречен на рабство, либо неизбежно начнет посягать на права других.
Капитализм не способен воспитать гармоничного человека. Система, которая создает продукцию не для удовлетворения запросов людей, а ради обмена и извлечения прибыли, деформирует и человека, и общество. Система, предлагающая народу в качестве зрелища жестокость гладиаторов, бывшую трендом рабовладения, сама является рабовладельческой. В ней изменен только фасад, а внутренняя суть осталась прежней. Взять профессиональный бокс, не говоря уже о «боях без правил». Что это, как не предложение народу убийства в виде замаскированного под спорт зрелища? И разве часть общества, для которой подобное приемлемо по форме и содержанию, сама не является жертвой насилия? Можно ли назвать подобные навязанные народу зрелища заботой о воспитании и повышении общественной морали? Это нанесение глубоких травм общественному сознанию и целенаправленное его повреждение, искривление, огрубление, искажение социальной психологии.
Внедрение и фетишизация подобной формы насилия, которую бесстыдно называют спортом, возвращает нас к кровавым зрелищам доисторических эпох, которые несколько позже, заметим, все же еще тогда оказались под запретом. Кровавые зрелища были запрещены в рабовладельческом Древнем Риме в IV–V веках, а теперь в веке XXI на фоне нескончаемых разговоров идеологов капитализма о правах человека, они не только восстановлены, но и широко рекламируются. Президент объявленных Меккой демократии Соединенных Штатов Америки Дональд Трамп самолично популяризирует этот ужас и не видит в нем ничего предосудительного!
Человечество, которое еще в средние века прошло через два удивительных процесса Возрождения (восточный и западный Ренессанс); человечество, которое так или иначе постигло понятия толерантности и интернационализма; человечество, создавшее чудеса искусства, позволившие вознести людей едва ли не на уровень Бога, не должно создавать новые формы гладиаторских зрелищ и позволять кому-то будить в себе кровожадного зверя. Оно не вправе делать и поощрять такое, но… делает и поощряет, и все это происходит прямо на наших глазах. Более того, многие из нас в определенном смысле вовлечены в эти баталии, когда, болея за новых гладиаторов, кричат, дрожат в экстазе, не в силах удержать текущие изо рта слюни, выкрикивают грузинские фамилии «спортсменов», приучивших нас к подобным победам и тем самым отбросивших на несколько тысячелетий назад в темные глубины истории.
Все это неспроста.
Я считаю, что, если кто-то получает удовольствие от созерцания насилия, крови, смерти (или доведения до смерти) животного или человека, то это очень тревожное и опасное состояние. тем не мене, поскольку я не могу похвастать, что располагаю достаточными знаниями в этой сфере, с вашего позволения обращусь за помощью к искусственному интеллекту.
Вопрос:
— Дорогой интеллект! Как считаешь, существует ли такое понятие, как «жажда крови», и если существует, то кого конкретно оно характеризует и при каких обстоятельствах?
Ответ:
– Да, в психологии маньяков и серийных убийц существуют конкретные, научно изученные феномены, которые в прямом смысле можно подвести под понятие «жажды крови». Это не метафора, а глубокая психическая и сексуальная патология. В криминальной психологии и психиатрии такое состояние описывается несколькими основными терминами и характеризуется некоторыми особенностями:
- Клинический вампиризм или синдром Ренфилда.
Это редкое психиатрическое состояние, при котором у человека возникает непреодолимое, компульсивное стремление пить кровь или контактировать с ней. Термин «синдром Ренфилда» был введен психиатром Ричардом Ноллом; - Эротфонопилия (Lust Murder / сексуальное убийство).
Для большинства маньяков мотивом убийства является не материальная выгода, а достижение власти, контроля над кем-то и получение сексуального удовлетворения. При эротфонопилии кровопролитие, пытки и расчленение жертвы напрямую связаны в сознании убийцы с сексуальным воображением; - Гематофилия и крайняя форма садо-мазохизма.
Гематофилия – это сексуальный фетишизм, при котором главным эротическим объектом является кровь. В случае, если это отклонение сочетается с антисоциальным расстройством личности (психопатией) и садистскими склонностями, мы получаем убийцу, для которого поток крови является символом полной доминации над жертвой и присвоения ее «жизненной силы».
В приведенном искусственным интеллектом объяснении я не вижу ничего особо приятного или успокаивающего. Поэтому попробую задать ему более прямолинейный вопрос.
Вопрос:
— Не находится ли на грани маниакального состояния человек, которому нравится смотреть реальные кровавые поединки? Не является ли это тревожной патологией?
Ответ:
— Так называемые «бои без правил» (MMA) по своей сути не являются хаотическим насилием. Это строго регулируемая спортивная дисциплина, объединяющая различные стили боевых искусств. Как для зрителей, так и для бойцов, получение удовольствия от него является полностью нормальным психологическим состоянием.
Честно говоря, другого ответа я и не ожидал, но давайте все же попросим у уважаемого искусственного интеллекта одно уточнение.
Вопрос:
— В каких случаях подобный интерес может считаться патологическим?
Ответ:
— Психическое состояние считается патологическим, если в «бое» кого-то привлекает не спортивная сторона, а:
- хостильная (враждебная) агрессия – это когда человек хочет причинить другому физическую боль или нанести вред ради собственного удовольствия;
- садистские наклонности – то есть, человек получает удовольствие от наблюдения за страданиями другого, и спортивная составляющая поединка его не интересует.
Как видите, даже искусственный интеллект, опирающийся на бытующие научные мнения, признал, что, хоть и не всегда, но в определенных случаях удовольствие от наблюдения за такими поединками связано с серьезными психическими патологиями.
Зверь в человеке никогда не спит – в лучшем случае он дремлет. И пробудить его, к сожалению, гораздо легче, чем кажется, а вот снова усыпить после такого пробуждения невероятно трудно. По наблюдению Рабиндраната Тагора: «Человек хуже зверя, когда он зверь!». Поэтому, как говорится, не будем будить в себе зверя – это опасно, так как он возвращается к человечеству не только в форме силовых поединков на ринге, но и в виде мировых войн!
Валерий Кварацхелия
