После распада СССР, в рамках борьбы с «советским наследием», в Азербайджане и странах Средней Азии при поддержке Турции активно шёл (и продолжает идти) процесс перехода на латинскую письменность. Оставим за скобками дискуссию о том, какой алфавит, латинский или кириллический, больше подходит языкам тюркских народов Постсоветского Востока, лучше обратим внимание на один маленький, но интересный исторический факт. Процесс перехода с архаичной вязи на более удобную для азербайджанской фонетики латиницу в Азербайджане начался ещё во время Гражданской войны и продолжился после победы большевиков.
Данный прогрессивный процесс шел нелегко и вызывал противодействие у исламского духовенства и консервативной общественности как в СССР, так и за рубежом. Так, в 1923 году, в одном из писем в Москву, временный поверенный в делах СССР в Турции (Кемалистской, Nota bene!) М. И. Розенберг писал следующее:
«…Действительно, Мустафа в своих выступлениях часто задевал духовенство, но никогда он бы не осмелился выступить против религии. Он совершает в мечетях намазы и часто призывает к национальному сплочению во имя религии…
Несомненно, в зависимости от политической ситуации, турки не побрезгают использовать против нас всякое ограничение прав мусульманского духовенства и уже теперь ведется именно в религиозной плоскости кампания против нас в турецкой печати в связи с введением латинского алфавита в Азербайджане.»
Забавно, что через несколько лет, в 1928 г., уже сама Новая Турция М. К. Ататюрка в рамках масштабных модернизационных реформ перейдет на латинскую письменность (опять же, не без помощи уже имевших подобный опыт советских учёных). Всё-таки у Клио тонкое чувство юмора.
Уже тогда турецкое духовенство и турецкая власть пытались влиять на тюркские процессы.
Правда боролись с латинизацией как символом Запада, а не навязывали её.
Источник: Владимир Аватков
