Мы привыкли, что у любого государства непременно должен быть свой главный праздник, знаменующий торжество его суверенного духа. Правда, в этом деле все определяет одна принципиальная особенность: для того, чтобы такой праздник стал по-настоящему историческим и народным, необходимо, чтобы сам этот день и его содержание гармонически сочетались друг с другом. Грузия «обретала» независимость дважды – 26 мая 1918 года и 9 апреля 1991 года. Если прибегнуть к просторечной лексике, обе даты оказались «пустышками», поскольку в обоих случаях ситуация, в которой эта независимость декларировалась, совершенно не соответствовала реальному содержанию самой декларации.
Если коротко: и первое, и второе объявление «независимости» Грузии на поверку оказалось сдачей нашей страны Западу. Как результат, мы сузили географию смысл понятия независимости, сведя его исключительно к противостоянию с Россией. То есть мы стали усматривать и рассматривать проявление суверенитета и национальной свободы не в независимости, как таковой, а лишь в независимости от России.
Подобный подход не мог не привести к формированию противоположной (уродливой) тенденции, начавшей доминировать в отношениях Грузии с Западом. Тут тоже все шиворот-навыворот: мы не стремимся к независимости от Запада, напротив, чем больше мы от него зависим, тем, как ни странно, сильнее в нас ощущение независимости. Этот парадокс в полной мере отразился в абсурде, который образно, но предельно однозначно сформулировал кое-кто из числа местных верных поклонников прозападной политики: «Если Запад прикажет, нам надо послушно встать перед ним на цыпочки!»
Основания столь оскорбительной для грузинского народа позиции лежат глубоко в нашей истории, где их и следует искать. Грузины издревле постоянно оказывалась перед необходимостью геополитического выбора. В этом смысле предельно верный и точно просчитанный шаг в сторону России, предпринятый в свое время царем Ираклием II, спас страну и нацию от вырождения, что подтвердил весь последующий опыт («С этого памятного дня Грузия обрела мир. Страх перед врагом рассеяла защита единоверного народа. Успокоилась уставшая, долгие годы неспокойная страна, прекратились разорения и набеги, затихли войны и битвы», — писал Илья Чавчавадзе). Тем не менее, Западу все же удалось разжечь оголтелую русофобию у части грузинского общества, и эта политическая сила, не гнушаясь ничем, пытается в очередной раз проложить себе путь к власти.
Так обстояло дело и в начале прошлого века. 14 января 1920 года состоялось торжественное заседание Учредительного собрания, на котором присутствовали представители нескольких иностранных государств. Глава правительства Ное Жордания выступил с речью, в которой четко обрисовал свое видение внешней политики и международную ориентацию своих соратников:
«Господа! У нас есть повод для гордости. Случилось редкое событие. Вся Европа без различий партий и классов, единогласно заявила: будь благословенно твое рождение, добро пожаловать! Наша обязанность – оправдать это единогласное благословение делом, стать настоящими европейцами. И мы это оправдаем, если и впредь будем вести ту политику, которую вели до сих пор; если не свернем с того пути, по которому шли до сих пор. Запад и Восток – вот вопрос, стоящий перед нами, и здесь колебаться невозможно. Мы всегда выбирали и будем выбирать Запад. А если большевики цепляются за Восток, то это потому, что Запад отказал им в союзе и признании. Как видите, пути Грузии и России снова разошлись. Наш путь – в Европу, России – в Азию. Знаю, враги закричат: вы поддерживаете империалистов! Поэтому я должен прямо сказать: я предпочитаю империалистов Запада фанатикам Востока. Мы всегда выбирали Запад».
Так сложилось все и в конце минувшего века. Диссидентская деятельность Звиада Гамсахурдиа была пропитана антироссийской истерией и фетишизацией так называемых западных ценностей:
«Мы выдержали атаки многих империй, нашу дружбу и братство не смогли разрушить ни римляне, ни византийцы, ни арабы, ни турки. Но в XIX–XX веках против нас выступила самая коварная и злобная из империй – Российская империя, которая принесла нашему народу неисчислимые беды».
Подлый и абсурдный вымысел Гамсахурдиа, будто Российская империя (и Советский Союз) были бо́льшим злом, чем все захватчики, на протяжении столетий разорявшие Грузию своими набегами, стал идеологическим клише, от которого мы так до сих пор и не сумели освободиться.
В 80-х годах прошлого века Эдуард Шеварднадзе тоже произнесет примечательную фразу: «Все прогнило!». Высказанное им тяжкое обвинение касалось не только Советского Союза и социалистической системы. Оно являлось составной частью широкомасштабной борьбы против России, которая была органически связана с насаждением русофобии.
Вот в такой обстановке, пропитанной русофобским духом, дважды была провозглашена в новейшей истории независимость Грузии. Однако ни одна из этих громких и эффектных деклараций не принесла нам свободы. В результате, у нас два Дня независимости, при том что сама независимость полностью отсутствует, проявляясь только на словах.
Все это не осталось без последствий:
- в результате двукратного провозглашения независимости мы получили страну, расколотую на три части;
- в результате двукратного провозглашения независимости мы имеем целую армию людей, устремившихся за границу в поисках куска хлеба;
- в результате двукратного провозглашения независимости мы объявили Россию своим врагом;
- в результате двукратного провозглашения независимости у нас возник конфликт с США и Евросоюзом;
- в результате двукратного провозглашения независимости у нас налицо политический, экономический, социальный, духовный и моральный коллапс;
- в результате двукратного провозглашения независимости мы получили широкий спектр социальной несправедливости – от нищих до миллиардеров;
- в результате двукратного провозглашения независимости у нас возникла абсурдная ситуация: грузинская власть и западная агентура признают в качестве Дня национальной независимости один и тот же день, соревнуются друг с другом в его торжественном праздновании, преклоняются перед одними и теми же (западными) ценностями, имеют одну и ту же (прозападную) ориентацию, но при этом называют одна другую злейшим врагом Грузии и готовы физически расправиться друг с другом.
Как может 26 мая отражать суть независимости, если творцы этого дня (похитившие национальное достояние вороватые меньшевики) и близко не являлись выразителями и носителями этой идеи, стремясь со всеми потрохами сдать Грузию европейцам?!
26 мая было навязано нам так же, как и свалившаяся на наши головы через 73 года трагедия 9 апреля.
Ни 26 мая, ни 9 апреля независимость не была нами завоевана. В первом случае она явилась результатом распада Российской империи, во втором – распада Советского Союза. Таким образом, оба раза за нашей «независимостью» стояли интересы Запада в его противостоянии и непрекращающейся открытой и тайной войне с Россией.
Как в первом, так и во втором случае мы воевали со своим историческим союзником – Россией, вступая в постыдные сделки с ее врагами. К счастью, так было не всегда. В истории остались и не сотрутся прозорливость и мудрость царя Ираклия II, гениальность и твердость Сталина, благодаря которым в исторической летописи мы неизменно оказывались на правильной стороне.
В настоящее время мы находимся в преддверии новой эпохи, когда нам крайне важно вновь принять правильную для себя сторону. В этом плане, как нетрудно было убедиться, ни правящая партия, ни, тем более, представленная «пятой колонной» Запада оппозиция не могут стать для Грузии гарантами завтрашнего дня в качественно новой геополитической реальности. Эти одиозные силы зарекомендовали себя как отжившие рудименты прошлого, которые лишь по инерции остаются пока на политической арене. Их время уже ушло!
Меньшевики, советские диссиденты, сегодняшняя правящая партия и открыто выступающая агентура Запада – все они с одинаковым остервенением цеплялись и цепляются за идею 26 мая, потому что таков заказ Запада.
26 мая независимость Грузии отмечает не грузинский народ, а Запад.
Это обстоятельство обусловливает казус, когда день, провозглашенный как День независимости, по сути дела, является антиподом подлинной независимости. 26 мая стоит на службе западного колониализма!
Обе силы, находящиеся сегодня в центре грузинской политической сцены, должны ее покинуть. Обсуждать в ходе повестки дня можно только вопрос последовательности: первой обязательно должна уйти радикальная и агрессивная агентура Запада, зараженная неизлечимой болезнью – фашизмом и представляющая чрезвычайную опасность для грузинского общества. За ней должен последовать и ныне правящий клан, формально представленный партией «Грузинская мечта», которая за тринадцать лет так и не уловила сути происходящего и не осмелилась на прямой диалог с Россией. Эта стоящая у руководства страной партия, которую на Западе «принимают» исключительно пощечинами и пинками под зад и которая все равно твердит, что собирается достойно войти в Европу, не может являться подлинным носителем политического и национального достоинства. Она сама себе вынесла приговор.
Линия Жордания, Гамсахурдиа, Шеварднадзе, Саакашвили и Иванишвили – это путь бесконечного повторения одной и той же ошибки, процесс совершения которой близится к логическому концу. В Грузии начат сбор подписей с требованием начать прямой диалог с Россией. Поскольку у правящей партии и правительства нет на это ни воли, ни внутренних ресурсов, бо́льшая часть грузинского общества, независимо от действующей власти, личной подписью подтвердит необходимость прямого диалога с Россией и сама родит ту организующую политическую силу, которая не будет по требованию Запада вставать перед ним на цыпочки и выполнять его позорные и вредоносные для нашей страны директивы.
Эта сила займется исправлением искусственно деформированных глав нашей славной истории и продолжит путь, проложенный энергией, трудом и борьбой наших предков, который был блестяще сформулирован Ильей Чавчавадзе в его известной триаде: «Отечество, язык, вера!». Причем, продолжит его опираясь не на голословное и бессмысленное повторение этой величайшей формулы, как делают лидеры «Грузинской мечты», а добиваясь глубокого, реального и честного осмысления всеми членами нашего общества бесконечной перспективы, которую открывают перед нацией эти три бессмертных священных понятия.
Валерий Кварацхелия
