Были времена, когда все дороги вели в Рим. Во всяком случае, это крылатое выражение, дошедшее до наших дней, было не только крайне актуальным, но и символически олицетворяло реальность, в том смысле, что римские дороги соединяли с центром империи ее отдаленные друг от друга на большие расстояния провинции. Фраза представляла собой художественно осмысленную формулу неразрывности Древнего Рима как империи, свидетельствуя о твердом централизованном управлении ею, что имело исключительно важное политическое значение. Подобная дорожная философия означала, что, если кто-то направлялся по римской дороге даже в сторону провинции, он все равно ехал в Рим, поскольку империя везде была империей, и центральная власть в любой ее точке была так же прочна, как и в самом Риме. Высказывание, как бы, подтверждало: не имеет значения, направляетесь ли вы в Рим или из Рима, так как с политической точки зрения римские дороги всегда рано или поздно приводили любого человека к Риму. Римская империя пала шестнадцать веков назад, однако выражение – «Все дороги ведут в Рим» – и сегодня продолжает напоминать о себе.
После Римской империи Европа, казалось бы, сменила свое лицо. Вот уже несколько веков она возглашает о демократии, но, тем не менее, так и не сумела избавиться от римской жестокости и несправедливости, от деления общества на неравноправные части и кровопролитных баталий. Напротив – ко всему этому добавился еще и дух фашизма. Европа сегодня, как и в прошлом веке, катится под уклон в сторону фашизма. Образно говоря, сегодня все дороги в Европе ведут к фашизму! Это поразительная, непреодолимая и, как видно, необратимая тенденция, во всяком случае, необратимая до тех пор, пока Старый континент окончательно не расшибет себе нос и не получит еще один судебный процесс, наподобие Нюрнбергского международного трибунала.
В Европе можно встретить сегодня партии с многочисленными названиями, однако всех их можно разделить по своей сути (теоретически) на три основных направления:
* левые партии (отстаивающие социальное равенство);
* правые партии (защищающие консервативные или традиционные ценности);
* либеральные партии (выступающие в защиту индивидуальных прав и свобод граждан).
С этой точки зрения классификация понятная, и почти все в ней находится на своем месте. А вот неопределенность начинается там, где ареал их действий бывает разделен между собой прочными барьерами, и начинается формирование из конкурента образа врага. Иными словами, там, где партия, выбравшая в качестве направления деятельности социальную справедливость, полностью отворачивается от этнических, религиозных, нравственных ценностей или когда сила, объявившая ареалом своих действий борьбу за индивидуальные права и свободы человека, полностью забывает о проблеме социальной справедливости в обществе и заявляет, что данная проблема никак ее не касается. Это в корне неверный подход. Недопустимо, если партия ставит собственные интересы выше интересов общества. Более того, недопустимо, чтобы партийные интересы оказались выше интересов даже не всего общества, взятого в целом, но и отдельных его частей. К сожалению, данная проблема весьма характерна для современной политической жизни, в результате чего, какая бы партия ни оказывалась у власти, в обществе неизменно остаются политически непокрытые и незащищенные сегменты. Это серьезная тема для политической философии, однако не будем развивать мысль в данном направлении, так как это отдалит нас от рассматриваемого вопроса. Главное, что хотелось бы обсудить – это то, что европейское (западное) буржуазное общество породило устоявшиеся фашистские тенденции, которые сбили с пути почти все политические организации, погрузив их в засасывающую трясину чувства собственного национального превосходства. Отсюда до фашизма всего один шаг, вернее, даже не шаг, поскольку в каком-то смысле это уже фашизм. Справедливо можно обвинить любой национализм в том, что в нем тут же в огромной дозе начинает проявляться фашизм. Аналогичное обвинение можно выдвинуть и по поводу крайнего консерватизма, который представляет собой своего рода вариацию национализма. Фашизм не бывает и не может быть выражением заботы о своем государстве и о собственном народе, фашизм всегда представляет собой проявление ненависти к кому-то и борьбу с другими народами. Фашизм дает о себе знать, когда возникает ощущение превосходства собственной нации (народа) над другими, что толкает ее к погибели. Если счесть, что в 90-е годы прошлого века Грузия обрела свободу (а именно так воспринималось разрушение Советского Союза и социалистической системы), то свобода эта должна была сделать одинаково счастливыми всех граждан нашей страны (независимо от национальной, религиозной и расовой принадлежности). Но так ли обстояло дело? Далеко не так! У части грузин возникло предосудительное ощущение собственного превосходства над другими, которое, кстати, всячески поощрялось тогдашними лидерами национального движения.
Следует заметить, что такие чувства и тенденции не с небес упали на Грузию, они пришли к нам из Европы (с Запада). Причем, в данном случае я имею в виду вовсе не западные политические директивы, которые однозначно имели место, а механический перенос на грузинскую почву существовавших в Европе настроений (назовем это заражением европейским политическим вирусом). Именно этот вирус привел к раскрою Грузии на три части. Было бы, конечно, неверно игнорировать и другие факторы, приведшие к этому (сепаратизм, интересы извне), однако в данном конкретном случае представляется важным заострить внимание на мрачном факте усиления европейского фашизма, поскольку углубление в данную проблему необходимо нам исключительно для того, чтобы как можно ясней обозначить ее, и ни для чего другого. В Европе возникла ситуация, когда, будь ты хоть левым, хоть правым – фашистская лихорадка охватила всех. Гитлер, между прочим, был политиком левой ориентации (национал-социалистом), что не помешало ему создать невиданную в человеческой истории машину зла, унесшую жизни более семидесяти миллионов человек, окропившую слезами и кровью почти всю нашу планету. Однако этот ужасный исторический факт было бы наивно объяснить только злым началом, заложенным в личности самого Гитлера. В первую очередь, это закономерный результат несчастий, угнездившихся в западном капитализме. Он, этот западный капитализм, как раз-таки и породил Гитлера, Муссолини, Франко, а также тысячи других злодеев, начавших выдавать абсолютное зло за абсолютное добро и одурманивших соответствующей идеологией великие нации: немцев, итальянцев, испанцев… Практически всю Европу.
Тогдашних фашистов постигла участь Нюрнберга, но ни Европа никуда не делась вместе с этим процессом, ни европейский капитализм и фашистские тенденции никуда не ушли. Многие радуются тому (и здесь, и в Европе), что либерализм во Франции сменит консерватизм или социализм, однако это всего лишь политическая иллюзия. Я не имею в виду ожидания, что Макрон создаст альянс с левыми, тем самым хотя бы на время остановив правых (если б преимущество удалось получить правым, Макрон вошел бы в альянс с ними, чтобы остановить усиление социализма). Подобные временные и искусственные альянсы и неинтересны, и лишены будущего, поскольку в конечном счете во Франции (и по всей Европе) в наступление идут и не левые, и не правые, и не либералы (которые вообще уходят), там все сильнее заявляет о себе фашизм – всеобщий, огромный, западный, глобальный фашизм.
Предвестником и предпосылкой этого глобального фашизма стал фашизм украинский, который Запад единодушно поддержал и идеологически, и вооружениями, и финансами. Спасение кроется в том, чтобы похоронить этот страшный общий западный настрой, а не в победе левых или правых, так как сегодня пропитанный русофобией западный неофашизм намного превосходит все существующие политические силы вместе взятые. Весь западный политический спектр, а вместе с ним и подавляющая часть западного общества давно двинулись в этом направлении. Неожиданный для всех крах правых сил во втором туре французских выборов обусловило именно то обстоятельство, что их лидер открыто выступил против антироссийской истерии и потребовал отказаться от вооружения Украины. Обратите внимание: политическая партия, занявшая в первом туре высшую строчку, после такого заявления оказалась во втором туре на последнем месте. Разве это не свидетельствует о том, что фашистскими тенденциями заражены не только ведущие политические круги Запада, но и общество? И это не может не вызывать серьезную тревогу.
Все происходящее стало результатом воздействия западной идеологии, которая спустя неполные восемьдесят лет после окончания Второй мировой войны, вновь поставила человечество, с одной стороны, перед опасностью возрождения фашистского чудовища, а с другой – глобального ядерного столкновения. В этом и заключается проблема, а не в том, какая конкретно партия (или партии) победит на выборах во Франции или где-нибудь в другой стране. Политическая обстановка в мире такова, что кто бы ни победил в Европе (на Западе), в конечном счете победу все равно так или иначе одержит фашизм, поскольку на современном Западе все дороги ведут к фашизму.
Валерий Кварацхелия
