Сначала в прессе появилось сообщение о том, что кафедральному собору Самеба из-за неуплаты была прекращена подача природного газа, а затем были даны разъяснения. Произошло это примерно месяц назад, и тут же раздались овации со стороны либеральной элиты, сопровождаемые ироническими комментариями. Все, начиная с так называемой объединенной оппозиции (в авангарде которых стоят наци и евронаци), кончая финансируемыми из-за рубежа так называемыми неправительственными организациями, в один голос затараторили, что можно только приветствовать, когда закон в стране распространяется на всех одинаково. Более того, некоторые «неправительственные» активисты, кстати, даже написали в социальных сетях, что не только Самеба, но и многим другим храмам и монастырям подача природного газа и воды должна быть прекращена по причине неуплаты. Вдобавок, было высказано мнение, дескать, некоторые церкви должны оплачивать коммунальные услуги наравне с гостиницами, ресторанами и казино, то есть не по бытовому, а по повышенному коммерческому тарифу.
Одним словом, антиправославная истерия, вызванная ажиотажем по поводу того, что «закон один для всех» и государство не должно предоставлять никаких привилегий Патриархии, приобрела в средствах информации характер массовой кампании. Деликатная тема, как бывает в подобных случаях, тут же стала предметом широкого обсуждения. Правда, в ответ в качестве результата либеральная пропаганда получила лишь агрессию и острое недовольство общественности.
Каким силам на руку сегодня притеснение Грузинской церкви, какими они для этого располагает рычагами и на что все это в конечном счете нацелено? С «Грузией и миром» беседует доктор теологии, поэт Важа Отарашвили.
— Батоно Важа, вы знаете, что кафедральному собору Самеба вот уже больше месяца не подается из-за неуплаты природный газ, что громогласно приветствуют либералы, которые настаивают, что в стране не должно существовать привилегированных институтов, стоящих над законом. Больше того, в эти дни некоторые агрессивные либералы стали активно писать в социальных сетях, что подачу природного газа, воды и электроэнергии надо также прекратить массе других храмов… Не думаете ли вы, что подобным поведением кое-кто пытается оказывать влияние на церковь?
— Призывы так называемых либералов, финансируемых деньгами Сороса, агрессивных и озлобленных, требующих, чтобы вместе с Самеба природный газ, вода и электроэнергия перестали также подаваться другим церквам и монастырям, воспринимаются как боево клич либерально-кизилбашского соединения 21-го века, которое, дай ему волю, и храм Светицховели с радостью разрушит, и Джварский монастырь, и Гелати, и храм Баграта. Они бы вообще не оставили в стране ни одной православной святыни, которые наши предки на протяжении веков защищали своей кровью. При этом они забывают, что больше 85% населения страны составляют православные христиане, и своим существованием сегодняшняя Грузия обязана исключительно нашим героическим предкам-христианам. Какие цели движут этими людьми, все мы прекрасно знаем – они получают указания от западных масонских центров, и для их реализации им на счет зачисляются миллионы. Впрочем, это давно ни для кого не откровение, как и то, что за всем этим стоят представляющие авангард так называемой прозападной оппозиции наци и евронаци, которые, в свою очередь, возглавляет тандем Саакашвили-Бокерия. Именно в результате преступных деяний Саакашвили и Бокерия появились сомнения в связи с вопросом принадлежности Грузии двух монастырских комплексов, входящих в Давид-Гареджи. Это была целенаправленная политика, которую наряду с Саакашвили и Бокерия формировали Вано Мерабишвили, Гиги Угулава, Зураб Адеишвили, Леван Рамишвили, Давид Кезерашвили, Давид Бакрадзе и другие. Между прочим, в свое время Саакашвили хотел продать туркам живописнейшее село Кирнати, расположенное в высокогорной Аджарии. И он бы его продал, если б не организованные «Альянсом патриотов» многотысячные акции…
Почему я обо всем этом напоминаю? Да потому что это было одним из очевидных проявлений той вредоносной политики, в рамках которой велись и продолжают осуществляться в настоящее время атаки на Грузинскую церковь. В будущем все это может быть продолжено в иной форме, однако нет никаких сомнений в том, что «Мечта» в этом деле проявит себя не менее «успешно», чем политически обвенчанная с ней «нацсвора».
— В какой же еще форме может быть осуществлена в будущем атака на церковь?
— Ну как вам сказать. Возьмем, к примеру, вопрос того же Давид-Гареджи. Общественность заставили надолго забыть об этой теме. Даже шепота не было слышно, словно ничего не происходило, а сегодня мы наблюдаем, как наш псевдо-друг Азербайджан продолжает политику присвоения территорий. К настоящему моменту мы успели потерять две важнейшие святыни. В интервью с вами я и раньше говорил, что политику присвоения Азербайджаном Давид-Гарджи заварил 8 ноября 1921 года Филипп Махарадзе. Между прочим, и тогда у этой предательской политики обнаружилось много сторонников. И вот аналогичная политика проводится и сегодня. А все, кто хранят молчание по поводу оккупации Давид-Гареджи, вольно или невольно продолжают путь Серго Орджоникидзе.
Вернемся, однако, к теме перекрытия природного газа храму. Сегодня можно часто услышать, что Азербайджан является нашим стратегическим партнером, что он по приемлемой цене подает нам природный газ и т.д. Людям, которые апеллируют к этому, я хочу напомнить, что Грузия подает Азербайджану воду. Возможно, многие не знают, однако Баку, начиная еще с советского периода, обеспечивается питьевой водой из Грузии. Она течет по огромным трубам и подается фактически бесплатно. Естественно, возникает вопрос: если «Сокар» является политическим инструментом, которым на нас постоянно оказывают давление, неужели нельзя и с нашей стороны подыскать какие-нибудь рычаги, зная, что Грузия обеспечивает Азербайджан питьевой водой?!
У меня нет абсолютно никаких претензий к азербайджанскому народу, но моя земля должна принадлежать мне! С каких это пор азербайджанцы стали вдруг наследниками албанцев? И еще – когда это Давид-Гареджи являлся памятником албанской культуры? Между прочим, в XVII веке граница ханства была заселена турками-сельджуками, и современные азербайджанцы являются их потомками. Но тут присутствует ее один момент – граница ханства проходила в 170-180 километрах от монастырского комплекса Давид-Гареджи. Это сведения из официальных источников, и вести сегодня спор по этому вопросу – полный абсурд.
Что касается опять-таки темы природного газа. «Сокар» является сегодня одной из компаний, которая в Грузии действует как ей заблагорассудится, она торгует здесь не только топливом и природным газом, но и располагает бензозаправочными станциями с прилегающими магазинами, зарабатывая огромные деньги. Пора, видимо, налоговой служб или финансовой полиции войти на какой-нибудь из их объектов и изучить законность осуществляемой деятельности. А в целом, одной из задач нашей власти должно стать преодоление энергозависимости страны от иностранных государств или сведение такой зависимости к минимуму. У Грузии имеется альтернатива в лице России и Казахстана, что в какой-то момент может оказаться даже более удобным и выгодным.
— Не указывает ли факт того, что у крупнейшего храма страны скопился такой огромный долг и возникли проблемы из-за его неуплаты, на присутствие в лоне церкви нездоровых сил и тенденций?
— Церковь, видите ли, живой организм, состоящий из людей. И священнослужители могут быть такими же грешниками, как и все люди. Однако мы не должны смешивать обычный грех с богоборчеством. Я, например, не могу считать духовным лицом Петре, сеющего ложь, или того же Паату Цаава, который в свое время был специально внедрен в церковь, а также Сариа и других подобных им лиц. Однако церковь сама отсчет таких людей, отвратит их от себя и отведет им место, которого они заслуживают.
Что касается требования, чтобы церкви и монастыри облагались налогом как коммерческие организации и оплачивали коммунальные услуги по повышенному тарифу, могу сказать следующее. Нельзя одинаково облагать налогами храм, гостиницу, ресторан или казино, потому что храм – это историческое сердце Грузии. Между прочим, в эти дни шум был также поднят из-за того, что церквам передали 20 гектаров лесных площадей. Мол, зачем это нужно? Это не только нужно, но и обязательно следовало сделать, хотя бы для того, чтобы не увидеть вскорости рядом с церквами и монастырями какой-нибудь увеселительный ночной клуб или бар, где молодежь губит себя наркотиками. И вообще, церковь-мать служит символом единства Грузии, признаком возрождения и очищения. Всегда, когда появлялся враг, будь то империя персов, или османы, арабы и другие, церковь играла решающую роль в сохранении целостности нации… С этим сегодня и враждуют, те кто радуется, когда иностранная компания перекрывает храму Самеба природный газ. Повторяю, будь из воля, они бы перекрыли храмам и воздух, а не только природный газ и воду, и запретили бы людям даже в церковь заходить…
— И каково же в подобных условиях будущее нашей страны?
— Если сохранится диктатура нацев-мечтоносцев в лице тандемов Кобахидзе-Угулава и Талаквадзе-Бокерия, которые мы сегодня лицезрим, говорить о будущем не имеет никакого смысла. Две эти силы, управляемые одним господином, уже неприкрыто противятся гениальной триаде Ильи Чавчавадзе – Отчизна, язык, вера.
А относительно выхода я думаю, что, прежде всего, само общество должно полностью выбраться из-под влияния вредной пропаганды, которая безостановочно твердит, мол, Запад нам поможет. Никто помогать нам не станет, и потому Грузии лучше придерживаться политики военного невмешательства. В стране не должны проводиться ни учения НАТО, ни мероприятия других военно-политических блоков. Кроме дурных поводов и несчастий, они ровным счетом ничего нам не приносят. В противном случае, как я уже сказал, Грузия превратится во вторую Сирию, где после столкновения больших стран камня на камне не осталось.
И второе: нам следует помнить, что силой, надеждой и терпением Грузию исторически наделяло следование по пути, указанному Всевышним. Потому хочу призвать общество: держитесь Господа, грузины! Слдуйте к Его Храму!
Беседовал
Джаба Жвания
