Уверяю, что не собирался и даже не хотел посвящать отдельную газетную статью конкретному и, причем, начисто лишенному элементарного самолюбия провокационному телевидению, поскольку считаю, что если и назрела необходимость порассуждать критически о грузинской медии, то, скорее, в целом, в едином контексте, пусть даже на примере нескольких средств информации. Однако, простите, сдержаться я не сумел, не смог себя заставить равнодушно пройти мимо позорного заискивания выхолощенной совести и персонально не осадить наглость, о которой и пойдет дальше речь.
Начать, пожалуй, лучше с конца – журналист и телеведущая Диана Трапаидзе публично принесла в эфире извинение за то, что стала задавать «оскорбительные вопросы».
Да, в этой позорной и пресыщенной мерзостями истории больше всего мое внимание привлек именно этот пассаж. Впрочем, небезинтересна и сама история. В прямом эфире телеканала «ТВ пирвели» Диана Трапаидзе извинилась перед приглашенным в передачу бывшим протоиереем Басилом Кобахиде, которого почитают за одного из отцов и вожаков современных грузинских либерастов. Затем она продублировала свое раскаяние и вне эфира, рассыпавшись в извинениях посредством социальной сети. Дошла даже до того, что стала умолять: я, мол, такая нервная, чокнутая и сумасшедшая; никуда меня больше не посылайте и привяжите на собственном телевидении.
Перед этим телебеседа Трапаидзе с Кобахидзе, как вы, безусловно, не могли не догадаться, коснулась Грузинской православной церкви, и Басил Кобахидзе нарек православных священников «темными» и «вредоносными»… Трудно сказать, какая муха укусила в тот роковой момент «Цицерона в юбке» от грузинской журналистики, но Диана Трапаидзе вдруг решительно оборвала бывшего протоиерея, возмущенно заявив, что эти высказывания оскорбительны. После чего грубо распрощалась и преждевременно отключила эфир «отцу» Басилу.
Похоже, Трапаидзе недостаточно четко осознала, с кем она, собственно, говорит. Если по-простому – вовремя не «доперла», что респондент ее поносил православных священников, а это для «ТВ пирвели» вполне разрешенный и даже поощряемый «тренд». С человеком, обладающим столь низкими и замедленными мыслительными возможностями, как у Дианы Трапаидзе, подобное происходит достаточно часто. Все, в общем-то, понятно: Басила Кобахидзе ей представили как протоиерея, и она справедливл сочла, что раз он протоиерей, то несомненно поносит либерастов, а не наоборот – вот и отключила ему эфир! Как видно, затем во время первой же рекламной паузы «Цицерона в юбке» как следует «потрепали», «внятно» дав понять, кем на самом деле является Басил Кобахидзе. «Объяснили», что он главный поноситель Католикоса-Патриарха всея Грузии, в свое время как двойной агент был заслан в православную церковь, а затем отлучен от нее, ныне же считается высочайшим «боссом» всех грузинских либерастов.
В социальной сети выложено видео, дающая каждому из вас возможность самому убедиться, как жалко выглядела несчастная Диана Трапаидзе, когда, вернувшись в прямой эфир стала приносить извинения Басилу Кобахидзе. Явно чувствуется, что она нервничает, с трудом сохраняет дыхание, потому что в горле у нее то и дело сжимается ком… Именно в этот момент «Цицерон грузинской журналистики» произносит исторические слова: «Если я причинила обиду своему гостю Басилу Кобахидзе, то приношу извинения ему и общественности…»
Кто-то удивится, почему автор так настойчиво подчеркивает эти слова? Поясню: наверняка многие из вас помнят (а если нет, то я напомню), как за несколько месяцев до случившегося «разгулялась» в социальной сети Инга Григолия, а несколько недель назад к ней присоединился и Вахо Саная: «Задавать вопросы – это наша, журналистов, обязанность! Мы вправе задавать острые и критические вопросы, и, более того, упрекать журналиста: как, мол, ты посмел такое спросить – это несправедливое обвинение и откровенное невежество!»
На этом «самозваная матерь» грузинской журналистики Инга Григолия не остановилась. Она назвала «буллингом журналистов» рассуждения общества о том, что репортеры зачастую дискредитируют себя, задавая дискредитирующие, неприглядные, несуразные вопросы или спрашивая в манере, когда изначально в самом вопросе провокационно таится ответ.
«Это право журналиста; более того – это его обязанность: какие хочет, такие вопросы и задает! Люди добрые, да как вы не понимаете?! Никто в конечном счете не заставит нас отказаться от вопросов или извиняться за них!» — безапелляционно и эмоционально наставляла Григолия грузинскую общественность.
Вахо Саная пошел еще дальше, обнаглев настолько, что стал открыто высмеивать всех, кто строго раскритиковал его за постоянное «возвращение» к одному и тому же провокационному вопросу в ходе интервью с врачом Амираном Гамкрелидзе.
В конечном счете, и Григолия, и Саная в один голос предупредили всех: «Пусть тот, кому острые вопросы, заданные респонденту, покажутся раздражающими, попьет холодной воды. Мы же продолжим, как и прежде, их задавать, а кто сочтет это оскорбительным, попросту понятия не имеет, что такое журналистика».
Ну и вот, теперь я хочу спросить «матерь журналистики» и ее «самцевидного выкормыша»: какие вас охватили эмоции, когда Диана Трапаидзе стала жалостливо извиняться перед Басилом Кобахидзе именно за заданные ею вопросы? Вдобавок, признав в прямом эфире, что некоторые из них могли быть оскорбительными как для респондента, так и для общественности?
Получается, что Амирану Гамкрелидзе можно задавать «любые вопросы», а Басилу Кобахидзе, прошу прощения, нет?!
Еще более жалко смотрелся опубликованный Дианой Трапаидзе в социальной сети покаянный статус, где она в очередной раз повторила свои извинения Басилу Кобахидзе. Как видно, «отцы либерастики» основательно ее «обработали» и «прижали» так, что она просто вынуждена была написать: «Все, наверное, случилось из-за того, что нервы у меня (я это признаю) не совсем в порядке».
Что тут сказать?! Либерасты так «опустили» журналистку, что заставили ее не только извиняться за заданные вопросы (о которых так категорично любят рассуждать григолия-саная), но и унизиться до такой степени, чтобы сказать: я, мол, сумасшедшая, обалдевшая особа с расстроенными нервами и психиатрическими проблемами. Признаюсь, возникло обоснованное подозрение, что вне публичного пространства Диану Трапаидзе принудили в знак раскаяния проползти коленопреклоненной десять кругов вокруг извергающего библейский гнев Басила Кобахидзе.
Так обычно бывает, когда тебя совершенно незаслуженно, безо всякой оценки твоих реальных мыслительных способностей берут на высокооплачиваемую и престижную работу. Не хочешь быть рабом? Потеряешь и работу, и доход, и престиж, а потому такие вот дианы предпочитают наступить на горло собственному самолюбию. Впрочем, когда оно отсутствует, сделать это не так уж тяжело.
Как вообще может называться журналистом невзрачное существо, которое испытывает огромные муки, бормоча что-то в эфире, потому что затрудняется сформулировать даже элементарную мысль, и которое в свое время заявило: я научилась всему от Шалвы Рамишвили, это он объяснил мне, что в эфире не надо сидеть, вытянувшись, как пионер, быть напряженной и закомплексованной.
Начнем с того, что за мэтр такой в журналистике Шалва Рамишвили, чтобы нормальному журналисту можно было чему-нибудь у него поучиться?! Там, где Шалва Рамишвили за «отца и учителя», кончаются и журналистика, и личность журналиста.
Зато «медиаматери» Инге Григолия все же удается каким-то образом скармливать стимулы своим рабам и рабыням. «Диана Трапаидзе – это богатство и совесть грузинской журналистики», — пишет Григолия в социальной сети, не догадываясь, что провоцирует своими словами гомерический хохот.
Хотя, если глубоко вдуматься, в каком-то смысле она права. В статье я довольно подробно описал, ситуацию, в которой очутилась Диана Трапаидзе, так вот, точно в таком же вымаранном и затасканном, униженном и заслуживающем издевательств положении пребывает и совесть грузинской медии в целом. Даже более справедливо признать, что она лишена совести.
Не стану решать за вас, а я, пожалуй, соглашусь с Ингой Григолия: в проявлениях «совести» Дианы Трапаидзе и грузинской медии действительно можно усмотреть очень много общего.
Должен заметить, что Диана Трапаидзе достойно искупила великий грех, совершенный в отношение антиправославных персон и либерастов, когда она столь «безответственно» отключила эфир расстриге-протоиерею. В покаянном видео Трапаидзе умоляла: мы просим Басила Кобахидзе еще раз стать нашим гостем. Но «отец Басил» не «снизошел» и больше не пожелал иметь дело с «блудной дочерью» Дианой. Зато на передачу к ней милостиво была направлена глава «баптистско-евангелистской» церкви «отец Русудан». Эта женщина с явно деформированной психикой полтора часа несла в эфире что-то несусветное, однако на сей раз «поумневшая» «телезвезда»-ведущая не задала ни одного «лишнего» вопроса, откровенно заискивая перед собеседницей и время от времени послушно кивая головой.
Под конец вынужден откровенно признаться, что на мне лежит определенная доля вины за возвращение в грузинскую журналистику Инги Григолия. Как и за то, что она, так сказать, «разгулялась» в ней. Возможно, за смягчающее обстоятельство будет сочтено то, что тогда Инга лишь скромно попросила телеаудиторию: простите мена, мои зрители за то, что я ошиблась, когда пошла в политику, давала ложные обещания и стояла рядом с недостойными людьми. «Меня очень волнует вопрос – примет ли меня снова мой зритель?» — заискивающе спросила Инга, вновь появившись в телевизионном эфире после нескольких лет отдающей ароматом аферы политической карьеры. И я оказался одним из тех, кто поддержал Ингу, искренне поверив, что ее слова – не голый подхалимаж. Я даже призвал телезрителей дать ей еще один шанс… Да и самой Инге Григолия посвятил не один пост и статью, чтобы выразить ей свою поддержку и пожелать успехов. Что остается делать мне теперь? Только коротко и с сожалением предупредить: один шанс, Инга, предоставляется всем, но два люди не дают никому!
Бакур Сванидзе
