Моисей вывел порабощенных евреев из Египта и повел в тяжелый путь на историческую родину. Несмотря на то, что на их стороне был Бог, путешествие вылилось в огромное испытание – им пришлось сорок лет странствовать по пустыне. И тут у многих возникает справедливый вопрос: почему не тридцать или не пятьдесят лет, а именно сорок?
В Библии ни о чем не сказано «случайно» и «между прочим». Там все просчитано, и у любого слова существует объяснение, хоть это и не значит, что все в ней объясняется легко и все значения могут быть правильно истолкованы. Между прочим, определенная группа современных ученых занята тем, что подыскивает историческое обоснование каждому библейскому эпизоду. Есть и другие, считающие, что совсем необязательно отталкиваться от того, что Библия построена на исторической действительности. Вместо исторической правды, они ищут в этой уникальной Книге преимущественно свидетельства художественно-философской мудрости (сентенции, намеки, аллегории, метафоры). Оба направления вызывают огромный интерес, а главное – не исключают друг друга (мудрость не противоречит историчности, а историчность не ущемляет мудрости), напротив, одно очень удачно дополняет другое. Впрочем, каким бы ни был подход, одно воспринимается как непреложный факт – для Библии нехарактерны грубые нарушения истории или географии, хоть в ней и присутствуют трудные для понимания моменты. Таковы, к примеру, эпизоды исхода евреев из Египта и их возвращения на историческую родину, по ходу которых с точки зрения точности возникают некоторые вопросы. Скажем, зачем на преодоление расстояния от Египта до Израиля (это 370 километров), понадобилось сорок лет? Как бы мы ни гиперболизировали трудности бездорожья или какие-нибудь другие препятствия, две этих величины (расстояние и время) ни коим образом не соответствуют друг другу. И всему этому предлагаются два объяснения: одно – ветхозаветное, другое – теологическое.
Согласно Ветхому завету, беженцы прогневили Господа, потому что, когда они узнали, что на их исторических землях селятся другие, и решили не уступать их без борьбы, в них вдруг заговорило сомнение в успехе. Именно этих колебаний Бог им и не простил, потому что беженцы не только знали, что Он им помогает, но и во время своего путешествия стали свидетелями чуда, когда Красное море расступилось, и Всевышний создал им на дне его специальный коридор. Затем, когда путники мирно его преодолели, а преследующие их воины стали двигаться по тому же пути, проложенному по дну моря, разделенное до этого надвое, оно вдруг соединилось, уничтожив всех преследователей. Так вот, беженцы не смогли подавить сомнение в своем успехе, даже невзирая на такую Божью милость. А сомнение в данном случае было равносильно сомнению в Божеской силе и в его милости, что для истинного верующего является огромным грехом.
Версия теологов в корне отличается от изложенной. Всевышний евреев не наказывал, а дожидался во время странствия, пока сменятся поколения. Согласно этой версии поколение, которому к моменту исхода из Египта было больше двадцати лет и у которых уже выработалась психология рабов, должно было исчезнуть. В Израиль должны были вернуться только те, в ком не была утрачена внутренняя свобода и кто не успел смириться с рабством. Евреи должны были жить в Израиле по собственной воле, своей жизнью и по своим правилам. Подчинившись решению Господа, Моисей сорок лет водил их по пустыне (именно столько, сколько требовалось для смены смирившегося с рабством поколения). Все это время он кормил их манной небесной, в которой дети стали улавливать аромат оливкового масла, молодые – хлебной муки, а старики – меда. Просуществовав в таком положении сорок лет, евреи одержали победу над племенами, которые занимали их историческую территорию. Так в 16-15 веках до новой эры они вернули себе свою родину.
Почему я вспомнил эту библейскую историю?
В Грузии часто можно услышать: пока будут живы представители поколения, выросшего в условиях социализма и Советского Союза, мы не сможем ощутить дух свободы. На сайте радио «Свобода» я напоролся на такое мнение: «Четыре десятилетия понадобилось Моисею, чтобы добраться из Египта до земли обетованной, не потому что дорога между этими объектами действительно занимает сорок лет, а потому что народ, выросший в рабстве, никогда не создаст свободное, прогрессивное общество. Должны смениться поколения. Это еще один аргумент для того, чтобы сказать: нам поможет лишь смена поколений».
Не думаю, что имя и фамилия автора (Натия Хелашвили) кому-нибудь что-то скажет, но именно этим и любопытна высказанная мысль, что ее превратили в обиходную фразу. Все, кому не лень, начиная с лидеров национально-освободительного движения, повторяют данную сентенцию, с нетерпением ождая, когда помрет последний представитель поколения, рожденного в СССР, так как, по их разумению, только после этого «счастливого» дня в Грузии повеет духом истинной свободы. Правда, дурость не сможет превратиться в мудрость только потому что кто-то произносит ее с умным выражением лица!
Советский Союз распался в 1991 году. Тем, кто родился в 1990-м, пока всего 33 года. Что же получается, возводить счастье для Грузии нам надо на смерти этих (и старших по возрасту) людей?! Глагол (возводить) я-то произнес от первого лица, однако кто из сторонников этой теории смены поколений позволит человеку моего возраста даже думать о завтрашнем дне, если согласно их идиотской философии необходимым условием свободы и счастья будущих поколений является массовое вымирание тех, кому недавно исполнилось тридцать три года и кто таким образом, как и я, оказался за роковой чертой? Предвижу возражения: если библейская история исхода евреев из Египта говорит нам о том, что сорокалетнее странствие по пустыне является апологией именно смены поколений и, скажем так, их изначального устранения, почему эта поучительная история не может стать показательным примером и для нас?
Непростой вопрос. И ответ на него, как я уже говорил, дается в самом Ветхом Завете, где речь идет о том, что Бог обрек странствовать по пустыне ушедших из Египта евреев вовсе не с целью смены поколений, а в качестве наказания за их неверие в Него и сомнении в благодати Божьей. Что касается смены поколений во имя обретения свободы, то это плод фантазии интерпретаторов последующих времен. Кроме того, Моисей был избранной личностью, наделенной особой миссией. Он сумел достичь цели – вывел евреев из египетского рабства и в результате огромных мучений и борьбы вернул и укоренил их на земле обетованной. Я не знаю, кто и в ком видит на примере последних лет жизни Грузии аналогию Моисею, или насколько вообще имеет смысл искать какую-то связь между советской социалистической республикой и Древним Египтом 3500-летней давности. Однако я наверняка знаю, что у Моисея не было среди нас никакого аналога и у Грузии в этот период не существовало никакого избранного небесного рыцаря. Мы имели взращенных и натасканных Центральным разведывательным управлением США так называемых диссидентов и внедренных в коммунистическую партийную номенклатуру агентов, которые подавали нам американские интересы под видом национальных, заставив собственными руками разрушить социалистическую систему и под крики о свободе превратить страну в колонию Запада. Потому и случилось так, что странствия в геополитической пустыне в период, последовавший за развалом Советского Союза и социалистической системы, повели грузинский народ не в сторону земли обетованной, а в противоположном направлении:
* к потере дарованных нам Богом и сравнимых лишь с подлинным раем земель;
* к истиранию и исчезновению нации;
* к деградации и вырождению;
* к нищете;
* к разврату и нравственному падению;
* к отрицанию Бога и служению Сатане.
Может кто-нибудь попытается научно обосновать то, что не смолкающие вот уже более тридцати лет крики и восклицания «НАТО, НАТО!», как и крайне унизительная для нас «политика открытых дверей» являются движением в правильном направлении;
может кто-нибудь сумеет научно обосновать, что более чем тридцатилетнее пребывание на коленях перед Евросоюзом во имя получения кандидатского (всего лишь только кандидатского) статуса следует считать движением в верном направлении;
может кому-нибудь удастся научно обосновать, что отказ от социалистической идеологии и следование идеологии ЛГБТ есть движение в нужном направлении;
или может кто-нибудь возьмется научно доказать нам, что пройденные после обретения независимости тридцать три года были движением в сторону создания достойной и самодостаточной Грузии.
Нет, господа, в геополитической пустыне, по которой на протяжении всего этого времени водили нас грузинские моисеи, мы продвигались не в сторону Грузии – мы обреченно уходили от Грузии, убегали от самих себя, фактически превратившись в переселенцев на собственной обетованной земле.
И если что-то еще удерживает нас от окончательного падения в пропасть, то, не побоюсь сказать, огромная заслуга в этом принадлежит старшему поколению. Вообще, обвинять кого-то, покушаясь на целое поколение – это очень неквалифицированный, поверхностный, я бы сказал, преступно безответственный подход, а ожидание смерти нескольких поколений в надежде на то, что следующие будут более достойными, свободными, доброжелательными и нравственными – это не только ошибка и преступная глупость, но и открытое отрицание Бога и омерзительная бессовестность. Главное, выросшие и воспитанные в этом духе поколения никогда не ощутят того, что вместе с манной небесной посылал Всевышний ушедшим из Египта евреям – ароматы оливкового масла, пшеничной муки и меда, без которых человек в равной степени навечно оторван и от земли, и от небес!
Валерий Кварацхелия
