На проспекте Руставели, в самом центре столицы Грузии, не прекращаются акции протеста. Причем, на улице стоит та часть грузинского общества, которую большинство грузин рассматривает в качестве деструктивной силы. Акции в знак протеста против введения закона о прозрачности иностранного влияния время от времени усиливаются и обостряются, однако власть не отступает. «Грузинская мечта» осмелилась ослушаться и перечит «самим» Соединенным Штатам Америки, что крайне раздражает американцев и определенную часть грузинского политического спектра – так называемых грузинских политиков, прикрывающихся в качестве щита молодежью.
Кто и зачем стоит в эти дни на улице? – своим мнением на эту и другие важные темы с нами с интересом делится искусствовед, аналитик Софико Сохадзе:
— Псевдоэлита, выдающая себя за просветителя общества, позиционирует в качестве носителя западной постмодернистской культуры, которую она привнесла и внедрила в грузинскую «провинциальную» реальность (для псевдоэлиты, как правило, провинциально все, что расходится с ее стандартами). Большей чести, чем служить этой высокой миссии, представители ее не способны себе даже вообразить. Тем не менее, на самом деле они обслуживают совершенно чуждые и неприемлемые для грузинского сознания и этнопсихики модели поведения. Ничего путного у них из этого, по понятной причине, не выходит, поскольку грузинский культурный и генетический код на удивление силен – они лишь понапрасну мучаются сами и мучают нас.
Та часть грузинского народа, которая прочно стоит фундаменте национального самосознания и не привлекает, при этом, к себе внимания, неотрывно наблюдает за происходящими событиями и в критический момент, несомненно, скажет свое весомое слово. Ну а те, кто протестуют и мельтешат в глазах, они преходящи – история измельчит их в пыль и разнесет по ветру.
Как раз-таки для таких «просветителей» характерна безнадежная провинциальность. Мало того, они вечно жаждут крови и мести. Для них главное – быть в тренде и считать себя в авангарде мировой политики, представляя здесь на месте послов либеральной постмодернистской псевдокультуры. При этом люди эти достаточно изощрены, чтобы не понимать всю иллюзорность своего положения, и потому они готовы к реализации самого жестокого реваншистского сценария.
Вступать с ними в полемику, вести предметный разговор, построенный на логических связях, не имеет никакого смысла. Они руководствуются исключительно собственным восприятием, и у них заведомо сформирован определенный настрой, в соответствии с которым они и действуют.
Мы нация, обладающая мощным генетическим и культурным кодом. Мы выстояли, пережив культурную экспансию многих империй, переживем и либеральный фашизм. Как показывает исторический опыт, нас невозможно культурно деформировать и осуществить трансформацию нашего сознания.
Современная либеральная идеология, частью которой является постмодернистская культура, представляет для иберийско-кавказского христианского мировоззрения совершенно неприемлемую систему антиценностей и огромную нашему мировосприятию. Она крайне опасна для нашей глубокой и утонченной культуры, для грузинской государственности в целом.
Представители псевдоэлиты, этого «авангарда» грузинского общества, якобы, ведущие нас по пути прогресса, выступают защитниками именно такой либеральной системы во всех ее проявлениях – как в политике, так и в культуре. Они представляют собой смертельную угрозу Грузинскому государству, грузинскому самосознанию, стремясь разрушить традиционную систему ценностей, которая тысячелетиями складывалась в недрах грузинской цивилизации.
Если скомпрометировавшая себя псевдоэлита и стоящие за ней силы, которые движут всеми этими процессами, перейдут запретные красные линии, немедленно сработает логика обстоятельств, историческая закономерность – смертельной угрозе, нависшей над грузинской нацией, будет дан соответствующий ответ. Впрочем, исходя из нынешней международной обстановки, угроза эта уже приобрела апокалиптические масштабы. Потому это будет как процесс, развернутый во времени, так и стремительный ответ в виде нанесения точечных ударов по любой враждебной силе.
Подготовила Эка Наскидашвили
